La discusión sobre la relación entre fe y razón alcanzó uno de sus puntos álgidos en el siglo XIII. Pablo VI describe así la postura de Tomás de Aquino en dicha discusión: “El punto capital y como el meollo de la solución que él dio, con su genialidad casi profética, a la nueva confrontación entre la razón y la fe, consiste en conciliar la secularidad del mundo con las exigencias radicales del Evangelio, sustrayéndose así a la tendencia innatural de despreciar el mundo y sus valores, pero sin eludir las exigencias supremas e inflexibles del orden sobrenatural” (carta Lumen Ecclesiae 8, 20 de noviembre de 1974).
El presente seminario se propone, por un lado, estudiar los principios fundamentales de la solución de Tomás y, por otro, examinar hasta qué punto arrojan luz en el debate contemporáneo sobre el carácter científico de la teología.
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