El profesor Ignacio Carbajosa, decano de la Facultad de Teología nuestra universidad, participó en el Congreso anual de la Society of Biblical Literature (SBL) celebrado en Boston del 22 al 25 de noviembre de 2025, uno de los encuentros académicos más relevantes a nivel mundial en el ámbito de los estudios bíblicos. En este marco internacional presentó una ponencia titulada “No more secondary readings! A Radical Change in Peshitta’s Contribution to Critical Editions of the Hebrew Bible”, en la que defendió la necesidad de un giro metodológico profundo en el uso de la versión siriaca de la Biblia —la Peshitta— como testigo para la crítica textual del Antiguo Testamento.
En su intervención, Carbajosa recordó que durante mucho tiempo la crítica textual se apoyó en ediciones de escasa calidad de la Peshitta, basadas en lo que denominó “el Textus Receptus, el peor estadio de desarrollo de la tradición textual siriaca”. Estas ediciones, presentes en el siglo XIX o incluso anteriores, condicionaron seriamente el uso de la Peshitta como testigo fiable del texto bíblico original. Según explicó, eso provocó que muchas lecturas fueran consideradas como propias del siriaco cuando en realidad «eran lecturas secundarias», y no la versión auténtica transmitida por los manuscritos más antiguos.
Carbajosa valoró el esfuerzo realizado en las últimas décadas por la llamada Leiden Edition, iniciada en los años setenta como edición crítica de la Peshitta y basada en el Codex Ambrosianus (7a1). Esta edición —apuntó— representó un paso adelante, pero sigue siendo una edición diplomática, lo que obliga al investigador a realizar un trabajo adicional de discernimiento textual. Como señaló en su ponencia, esta edición debe ser usada «together with the apparatuses, evitando convertir el texto impreso en un nuevo Textus Receptus», advertencia que ya realizó en su momento el propio editor general, P.A.H. de Boer.
Sin embargo, según explicó el profesor de San Dámaso, incluso entre especialistas «el texto impreso ha acabado siendo tratado como la nueva Peshitta», algo que —a pesar del desarrollo crítico de los últimos años— sigue distorsionando la lectura textual en ediciones modernas como BHQ o HUBP. En su comunicación, Carbajosa mostró varios ejemplos concretos de cómo se han considerado como testimonios auténticos del siriaco lecturas que, a la luz de los manuscritos más antiguos, son en realidad derivaciones secundarias.
La parte final de su intervención propuso un horizonte claro de trabajo para los próximos años: avanzar hacia una edición crítica ecléctica de la Peshitta del Antiguo Testamento, basada en los manuscritos más antiguos y estudiados recientemente. Según sostuvo, «hoy estamos en condiciones de discernir entre variantes y conocer las relaciones entre los manuscritos». Esta posibilidad permitiría superar el modelo actual y evitar que la crítica textual siga apoyándose en lecturas secundarias como si fueran propias de la tradición original siriaca.
«Para el beneficio de la crítica textual de la Biblia Hebrea —afirmó en su conclusión— es urgente proporcionar a los especialistas una base rigurosa que evite tomar lecturas secundarias de la Peshitta como si fueran su texto original». Esta propuesta se enmarca dentro de una labor de investigación ya en curso, vinculada a su trabajo sobre la tradición manuscrita de Levítico, Números y Deuteronomio, que apunta hacia un cambio de paradigma en los estudios textuales.
La participación de Ignacio Carbajosa en el congreso de Boston confirma la presencia activa de la Universidad Eclesiástica San Dámaso en el debate internacional sobre los estudios bíblicos. La SBL reúne anualmente a miles de investigadores, universidades y centros especializados de todo el mundo, y se ha convertido en un espacio privilegiado para el intercambio académico y la propuesta de nuevos caminos de investigación. En este contexto, la aportación del decano de Teología de San Dámaso ha resonado como una invitación a revisar los presupuestos asumidos durante décadas y avanzar con mayor rigor filológico y metodológico hacia ediciones críticas más sólidas del texto bíblico.