Teología Litúrgica

El magisterio del Concilio Vaticano II supuso, entre otras importantes profundizaciones, una más moderna aproximación a los estudios teológicos. Si, a principios del siglo pasado, la manualística de los tratados de dogmática abordaba clásica y prácticamente el estudio de la Teología a partir de la noción de Dios sub specie deitatis, el decreto conciliar Optatam totitus (1965) estableció que en la revisión de los estudios eclesiásticos las disciplinas filosóficas y teológicas se coordinaran de modo que, juntas, tendieran a descubrir a los alumnos el misterio de Cristo. Misterio que afecta a toda la historia del género humano e influye constantemente en la Iglesia (cf. OT 14). Un año antes, Sacrosanctum concilium había identificado la noción de “misterio de Cristo” con la noción de “historia de la salvación” (cf. SC 35).

Este cambio de perspectiva en el objeto formal de la Teología, tendente a un horizonte más histórico-salvífico que esencialista, induce a propiciar una mayor atención a los datos provenientes de la celebración cristiana. En efecto, la liturgia de la Iglesia es, en último término, la historia de la salvación en acto; y es precisamente en las acciones sagradas donde los misterios de la salvación se hacen presentes y operantes (cf. Ratio fundamentalis, 79). Así, el Bienio de Teología litúrgica ofrece la posibilidad de iniciarse en el estudio de las Fuentes (año A) y la Sacramentalidad (año B) a los alumnos que quieran profundizar en la realidad cristiana desde una perspectiva espiritual al servicio de la pastoral.

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