Filón de Alejandría. De Ebrietate. El uso de los tópicos filosóficos griegos

Pensamos que con Filón nace un éxodo de la conciencia filosófica, algo totalmente nuevo y que estaba llamado a tener un gran éxito: la teología, que se adjetive filosófica o bíblica, dependiendo de donde se pongan los acentos, creemos que nace con él; hablamos de teología en el sentido de un intento de explicar y pensar al Dios que se revela en la Sagrada Escritura y al que se le debe el culto y acción de gracias, del que forma parte la exégesis del texto escriturístico, tal como era el propio sentir de Filón. El tratado De Ebrietate tiene como propósito exclarecer lo que la Sagrada Escritura establece sobre cuál debe ser la postura del sabio y justo (representado aquí por Noé) sobre el uso del vino. Esto lo desarrolla principalmente con el análisis de la polisemia de la ebriedad en la Sagrada escritura: falta de educación (primera parte), ignorancia (segunda parte) y deseo (tercera parte). Nos deja además tres grandes temas: una tipologia ética basada en la contraposición entre la dimension exterior e interior de la ley, por una parte (la larga alegoría de padre y madre, como ὀρθὸς λόγος y educación básica); el oxymoron, que tendrá un largo recorrido posterior, de la Sobria Ebrietas, estado del alma que sabe contemplar al Existente y regular su vida por sus mandamientos, y por ultimo, el tema de la ignorancia que desarrolla con la exposición de los tropos de Enesidemo, que en nuestro autor tienen un claro valor moral y son expresión del límite epistemológico que Dios ha puesto en el hombre (“Epoché transcendental”).