Con motivo del viaje apostólico del Papa León XIV a España, celebrado del 6 al 12 de junio, la UESD ha tenido una presencia destacada en diversos medios de comunicación de ámbito nacional. A través de artículos de opinión, entrevistas y colaboraciones audiovisuales, varios profesores de la Universidad han contribuido a explicar el significado religioso, social, institucional y cultural de una visita llamada a ocupar un lugar relevante en la vida pública española.
La presencia de la UESD en estos espacios informativos tiene una importancia particular. La Universidad mantiene una relación habitual y agradecida con los medios especializados en información religiosa, que desempeñan una labor imprescindible para dar a conocer la vida de la Iglesia, su reflexión teológica y su servicio pastoral. En esta ocasión, sin embargo, la aparición en medios generalistas ha permitido que algunas de las claves propias de una universidad eclesiástica lleguen también a un público más amplio, interesado por el significado público de la visita del Papa y por las preguntas que esta suscita en la sociedad española.
Esta presencia mediática no responde a un deseo de protagonismo institucional, sino a una de las tareas propias de la Universidad: ofrecer, desde el rigor académico y la tradición viva de la Iglesia, una palabra serena en medio del debate público. El viaje del Papa León XIV ha sido un acontecimiento religioso de primer orden, pero también una ocasión para pensar sobre la relación entre fe y sociedad, Iglesia y Estado, democracia y verdad, pobreza y caridad, migración, vida pública, cultura y esperanza. En todos esos ámbitos, la Universidad Eclesiástica San Dámaso ha podido aportar la reflexión de algunos de sus profesores.
ABC: Iglesia, democracia, palabra pública y espiritualidad agustiniana
El diario ABC publicó tres artículos firmados por miembros de la Universidad Eclesiástica San Dámaso. El primero de ellos, titulado “Una visita para recordar lo que nos une”, fue escrito por Nicolás Álvarez de las Asturias, rector de la UESD. En él, el rector presentaba el viaje del Papa como un acontecimiento religioso largamente esperado, pero también como una visita institucional de primer orden y una oportunidad para pensar el lugar de la Iglesia en la vida de España.
El artículo subrayaba que la presencia del Papa no debía ser interpretada desde la lógica del privilegio, sino desde la lógica del encuentro. España, recordaba el rector, posee una historia difícil de comprender sin el cristianismo, presente en sus universidades, su arte, su derecho, su lengua, su sensibilidad social y muchas de sus formas de solidaridad. Reconocer esa huella, señalaba, no implica confundir Iglesia y Estado, sino asumir la propia historia “desde una memoria agradecida y crítica a la vez”.
El texto destacaba además la importancia de los encuentros institucionales previstos durante el viaje, especialmente la visita al Palacio Real, el encuentro con los Reyes y la presencia ante las instituciones del Estado. Para el rector, estos actos expresaban la posibilidad de una colaboración leal entre Iglesia y sociedad en el marco de una democracia plural. La Iglesia, afirmaba, “no pretende sustituir a la política ni dictar soluciones técnicas”, pero sí recordar que la vida pública necesita fundamentos morales, una idea compartida de la dignidad humana y una disposición permanente al diálogo.
En este sentido, el artículo recogía una de las preocupaciones centrales del pontificado de León XIV: la relación entre democracia y verdad. Citando la encíclica Magnifica humanitas, el rector recordaba que “la búsqueda de la verdad es un elemento esencial para la democracia” y advertía del riesgo de que la política quede reducida a eficacia, poder o pura confrontación. La visita del Papa aparecía así como una invitación a recuperar un lenguaje público más esperanzado y menos defensivo.
También en ABC, Ignacio Carbajosa, decano de la Facultad de Teología de la UESD, publicó el artículo “León XIV ante las Cortes españolas”, centrado en la presencia del Papa en el Congreso de los Diputados. El texto partía de una reflexión sobre el sentido mismo del Parlamento como lugar de la palabra, de la conversación nacional y del diálogo que construye. Frente a ello, el autor advertía que, en las últimas décadas, ese espacio se ha visto frecuentemente marcado por “un enfrentamiento estéril, donde la palabra ha perdido su valor”.
Carbajosa proponía interpretar la visita de León XIV a las Cortes no solo por el contenido concreto de su discurso, sino por el significado de su sola presencia. En su análisis, el Papa se ha ganado una autoridad moral por sus palabras y gestos, especialmente por su insistencia en la necesidad de recuperar las condiciones de un verdadero diálogo. El decano recordaba un discurso del Pontífice al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, en el que León XIV afirmaba que para dialogar es necesario que “haya acuerdo sobre las palabras y conceptos que se utilizan”.
El artículo profundizaba en una cuestión especialmente actual: la pérdida de conexión entre las palabras y la realidad. Según Carbajosa, la incomunicación de nuestro tiempo no nace de la ausencia de discursos, sino más bien de su multiplicación sin referencia objetiva. Retomando palabras del Papa, advertía que “las palabras pierden su conexión con la realidad, y la realidad misma se vuelve discutible”. Esta situación, explicaba, afecta a la política, a los medios de comunicación, a las redes sociales y a la convivencia cotidiana.
La conclusión del texto era una llamada a escuchar al Papa precisamente porque sus palabras buscan expresar la realidad con claridad. En una sociedad polarizada, recuperar el valor de la palabra puede abrir de nuevo el camino al diálogo, la comunicación verdadera e incluso la amistad social.
El tercer artículo publicado en ABC fue firmado por Carolina Blázquez Casado, profesora de la Facultad de Teología de la UESD y directora de la Cátedra Extraordinaria de Teología de la Vida Consagrada. Bajo el título “Soy un hijo de san Agustín”, la autora ofrecía una lectura del primer año de pontificado de León XIV desde su identidad agustiniana.
Blázquez partía de las primeras palabras pronunciadas por el Papa tras su elección —“Soy un hijo de san Agustín”— para mostrar cómo esa afirmación no fue un gesto ocasional, sino una clave de comprensión de su pontificado. La autora recordaba su temprana visita al Santuario de la Madre del Buen Consejo, advocación mariana muy vinculada a la Orden de San Agustín, así como sus encuentros posteriores con los hermanos agustinos de la Curia General.
El artículo explicaba que la espiritualidad agustiniana se ha hecho visible en la predicación, los gestos y el estilo pastoral de León XIV: su invitación a vivir desde la interioridad, su insistencia en la pertenencia a Cristo, su comprensión de la Iglesia como comunión y su apuesta por la paz, el diálogo y la fraternidad. Para Blázquez, el Papa ha mostrado que su identidad religiosa no limita su misión universal, sino que la sostiene. Desde su propia historia humana, cristiana y consagrada, León XIV puede entregarse al servicio de toda la Iglesia.
También en ABC, Gabriel Richi, profesor de la Facultad de Teología de la UESD, publicó el artículo “El viaje del Papa a España”, en el que ofrecía una lectura teológica y pastoral del significado de la visita apostólica de León XIV. El texto partía de una pregunta fundamental —qué cabía esperar del viaje del Papa— para abrir una reflexión más amplia sobre el ser humano en el contexto actual, marcado por el debilitamiento de los grandes relatos modernos y por los desafíos que plantea la inteligencia artificial. Desde esa perspectiva, Richi interpretaba las etapas de la visita —Madrid, Barcelona y Canarias— como expresión de una Iglesia que desea afrontar la pregunta por el hombre “a la luz de la fe en Jesucristo resucitado”.
Uno de los momentos centrales del viaje fue, para Richi, la celebración de la Eucaristía y la procesión del Corpus Christi en la plaza de Cibeles, en Madrid. El autor subrayaba que esta celebración sintetizaba el sentido profundo de la visita: anunciar que Jesucristo no abandona al hombre, sino que permanece realmente presente en la Eucaristía. Por eso, resumía el significado eclesial de la celebración con tres palabras —presencia, unidad y caridad— y afirmaba que “la Eucaristía, de la que cotidianamente brota la Iglesia, es presencia, unidad y caridad para nuestros hermanos los hombres”. En esta clave, el lema de la visita, “alzar la mirada”, quedaba orientado hacia Cristo presente aquí y ahora en la Iglesia.
La Razón: pobreza, migración y Doctrina Social de la Iglesia
La presencia de la UESD en medios generalistas se completó con dos artículos publicados en La Razón. El primero de ellos, “La tarjeta de visita de León XIV”, fue escrito por Juan Carlos Carvajal Blanco, vicerrector de la Universidad Eclesiástica San Dámaso. En él, Carvajal analizaba uno de los rasgos más significativos de la agenda del Papa en España: su encuentro con realidades de pobreza, exclusión y vulnerabilidad.
El vicerrector destacaba que el itinerario del Pontífice no era casual. En Madrid, tras los actos protocolarios, León XIV visitaría CEDIA 24 horas, centro de acogida de personas sin hogar de Cáritas en el barrio de Carabanchel. En Barcelona, se acercaría al centro penitenciario Brians 1. Y en Canarias, pondría el foco en el drama migratorio, con visitas a lugares especialmente marcados por la llegada y atención a personas migrantes.
Carvajal interpretaba estos gestos como la verdadera “tarjeta de visita” del Papa. León XIV, afirmaba, viene a España para anunciar el Evangelio desde el lugar propio de Cristo: la cercanía a los pobres. El artículo recordaba la escena evangélica en la que Jesús presenta su misión como anuncio de la buena noticia a los pobres, y mostraba cómo el Papa actualiza esa misma misión en su viaje apostólico.
El texto insistía en que la atención a los pobres no excluye a nadie, sino que revela una verdad profunda sobre todos. Citando Dilexi te, Carvajal recordaba que “los pobres nos evangelizan” porque nos sitúan ante nuestra propia fragilidad. La visita de León XIV, concluía, invita a reconocer a los más desfavorecidos como hermanos y a aceptar también la propia pobreza: enfermedad, soledad, culpa, precariedad, ancianidad, desarraigo o falta de sentido. En todas esas situaciones, el Papa aparece como testigo de una esperanza que nace del Evangelio.
El segundo artículo de La Razón, “Nos visita un profeta de las naciones y un pastor de migrantes”, fue firmado por José Manuel Horcajo Lucas, profesor de la Facultad de Teología de la UESD. El texto situaba el viaje del Papa en el marco amplio de la Doctrina Social de la Iglesia y de los grandes desafíos contemporáneos, especialmente la migración.
Horcajo establecía un paralelismo entre León XIII, que con Rerum novarum abrió un camino decisivo para la reflexión social de la Iglesia, y León XIV, que afronta los retos de un nuevo cambio de época. El artículo recorría algunas claves de la Doctrina Social de la Iglesia, desde la justicia social hasta la caridad política y económica, pasando por la solidaridad, el bien común, la paz y la responsabilidad compartida.
Uno de los núcleos del texto era la migración, presentada como una de las grandes cuestiones de la globalización. El autor recordaba que los migrantes no son cifras ni problemas abstractos, sino personas con historias, vínculos y esperanzas. Citando el lenguaje del Papa, los describía como “mensajeros de la esperanza”, al tiempo que advertía del drama de quienes cruzan mares y fronteras buscando una vida digna.
El artículo señalaba que la visita de León XIV a Canarias convertía el drama migratorio en un faro para la conciencia social. En continuidad con el magisterio reciente de la Iglesia, Horcajo recordaba que los migrantes deben ser “acogidos, protegidos, promovidos e integrados”, pero también llamados a participar activamente en una convivencia marcada por la responsabilidad compartida y el enriquecimiento mutuo. Para el profesor de la UESD, la Iglesia recuerda que el verdadero progreso no es solo económico o social, sino humano y familiar, fundamentado en el amor.
Radio Nacional de España: una lectura institucional del discurso del Papa en el Congreso
Además de las colaboraciones escritas, la Universidad Eclesiástica San Dámaso estuvo presente en Radio Nacional de España. Nicolás Álvarez de las Asturias, rector de la UESD, intervino en Las Mañanas de RNE, el programa dirigido por Juan Ramón Lucas, el lunes 8 de junio, coincidiendo con el discurso del Papa León XIV en el Congreso de los Diputados.
Durante su intervención, el rector subrayó que la presencia del Papa en la sede de la soberanía nacional manifestaba una normalización de la relación entre la Iglesia y el Estado español. Después de una historia de vínculos intensos entre España y la Iglesia católica, afirmaba, la visita del Pontífice al Parlamento permitía mostrar “de una manera muy sencilla” que el Papa podía dirigirse a la sociedad española con un mensaje de conciliación, memoria y construcción común del futuro.
Álvarez de las Asturias destacó que León XIV no venía a España a ocupar un espacio político, sino a ofrecer con humildad la contribución que la Iglesia puede hacer, desde su propia visión de la persona, a la construcción de la sociedad. En su análisis, el paso del tiempo desde la Transición ha permitido situar mejor el papel de la Iglesia en la vida pública, disipar recelos y comprender que la palabra de un líder religioso de relevancia universal no constituye una interferencia ilegítima, sino una aportación moral al debate común.
El rector también puso de relieve la preocupación del Papa por las personas más desfavorecidas y su llamada a superar la incapacidad de ponerse de acuerdo para mirar juntos hacia el futuro. Asimismo, se refirió al encuentro del Pontífice con víctimas de abusos en la Iglesia, señalando la continuidad con los pontificados anteriores tanto en la mejora de la normativa y la prevención como en la cercanía a quienes han sufrido un daño tan grave. La Iglesia, afirmó, no puede desentenderse de aquellas personas a las que algunos de sus miembros han herido profundamente.
El País: el sentido religioso de los alojamientos del Papa
La presencia de la UESD en medios nacionales tuvo también una vertiente audiovisual en El País, que publicó un vídeo sobre los lugares en los que se alojaría el Papa León XIV durante su estancia en España. El reportaje abordaba la elección de la Nunciatura Apostólica en Madrid, el Palau Episcopal de Barcelona y el Palacio Episcopal de Santa Ana en Las Palmas como residencias del Pontífice.
En el vídeo intervino Nicolás Álvarez de las Asturias, rector de la Universidad Eclesiástica San Dámaso, para explicar el significado eclesial y espiritual de esta elección. El rector interpretó estos alojamientos como un signo de confianza y familiaridad: “Voy a tu casa porque me fío de ti y me parece que es donde mejor voy a estar cuidado”.
Según explicó, al alojarse en la Nunciatura, el Papa permanece en la casa de su representante permanente entre los españoles, es decir, en la sede que la Iglesia de Roma tiene en España para cumplir su misión. Y al hospedarse en las casas episcopales de Barcelona y Canarias, se aloja en la casa del obispo, su hermano en el episcopado. Esta decisión subraya que, aunque el viaje tenga una dimensión política e institucional, su motivo fundamental es religioso y espiritual.
El rector recordó que el Papa viaja para compartir la fe con los católicos y confirmarlos en la fe que viven. Por eso, siempre que es posible, se aloja en espacios propios de la Iglesia, no como un gesto de distancia respecto a la sociedad, sino como expresión de la naturaleza profunda de su misión.
Una aportación universitaria al debate público
La participación de profesores de la Universidad Eclesiástica San Dámaso en ABC, La Razón, Radio Nacional de España y El País muestra la relevancia de una institución académica llamada a servir a la Iglesia y a la sociedad desde la inteligencia de la fe. En el contexto del viaje apostólico de León XIV, la UESD ha podido ofrecer claves de lectura sobre cuestiones especialmente sensibles: la relación entre Iglesia y Estado, la calidad del diálogo democrático, la fuerza pública de la verdad, la espiritualidad agustiniana del Papa, la centralidad de los pobres, el drama migratorio y el sentido religioso de la visita.
Esta presencia en medios generalistas permite que la reflexión teológica y eclesial dialogue con un público amplio, más allá de los ámbitos habituales de la comunicación religiosa. No se trata de diluir la identidad propia de la Universidad, sino precisamente de ejercerla: pensar desde la fe, con rigor académico, lenguaje comprensible y voluntad de servicio.
El viaje de León XIV a España ha recordado que la Iglesia sigue teniendo una palabra que ofrecer a la vida común. La Universidad Eclesiástica San Dámaso, a través de sus profesores, ha querido contribuir a que esa palabra pueda ser escuchada, comprendida y situada en el horizonte más amplio de la búsqueda de la verdad, el bien común y la esperanza.